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耶和華上帝致台灣八仙樂園事件慰問函
耶穌不是神!
聖靈不是神!
三一神論根本是魔鬼撒但謊言!
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轉貼:辨別聖靈工作的重要原則

轉貼:辨別聖靈工作的重要原則

一、是否高舉及榮耀基督

主耶穌明說,聖靈來是要榮耀祂(參約十六13至14)。在新舊約聖經中,聖靈
的角色都是傳達性(異象、言語),或者作為加力給人的媒介、管道(能力、方
法、管道)。使徒時代的教會一直是高舉基督非聖靈。聖靈是很多工作的催化者、
促生者,但基督才是主體保羅就強調,他工作是要傳揚主耶穌基督(參林前二2
至4)。基督才是使徒見證和傳述的焦點,因此教會在尋求復興的同時,務要留
意能否把握住正確的中心,決不要捨本逐末,只追求聖靈而忽 略了基督。

二、能否引領教會更為合一

聖靈工作的重要標誌,是使信徒產生合一的心。歷代由聖靈所產生的復興,都加
強了教會的合一而不是分裂。倘若信徒有了某些超自然經歷後,便一味追求感性
經驗,或只投入某類型的唱詩、敬拜方式,或因此離開原來的信仰群體,便很容
易變為只追求聖靈恩賜,靈性卻落在結黨、 紛爭、屬肉體的景況了。

三、會否造成混亂

保羅是大有恩賜的使徒, 但他提醒哥林多教會運用恩賜 時,必須慎思明辨(參
林前十四29)。分辨的重要原則之一是「不可混亂」,及是否凡事都規規矩矩的
按著次序行(林前十四33,40)。因為一些不尋常的靈恩現象(例如在聚會中滾地
大笑,會眾變作動物般的姿勢、發出動物般的聲音),有可能是出於撒但迷惑人
心的工作。

四、能否以傳福音為重點

主耶穌明說,聖靈的工作是要裝備、加力給信徒,把福音傳到地極。任何天國的
運動,若缺少了傳福音,領人歸向基督的導向有所偏差,很容易變成一種內向、
自我中心的宗教追尋。南美 洲的靈恩運動十分注重傳福音工 作,他們也較少出
現偏差。

五、是否著重以神的道建立信徒

聖靈是真理的靈,其工作另一重心是引導信徒進入真理(約十六13)。「道、真
理、命令、我的話」等字眼在主耶穌臨別的教導中出現了22次之多。可見「神
的道」才是福音信仰的基礎和核心。把信仰建基於任何其他基礎,例如教會傳統
(天主教)、人的理性(自然神論),或者人的主觀經歷與感受(錯誤地追求靈恩
經歷者),都有危險,不能持久。若細讀過去每一次有關教會復興的歷史,都會
發現信徒再次回到聖經真理中,視聖經為神的話語,願意付代價去 實踐。

六、信徒能否更愛主及結出聖靈 的果子

「因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅五5)另一方面,聖
靈也是叫信徒結出果子的。「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、
恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事,沒有律法禁止。」(加五22至23)
故此信徒被聖靈激勵、澆灌後的生命,必然是更加愛 主,生命中更能結出聖靈
的果子。

七、是否引發信徒追求更像基督

聖靈是基督的靈,而祂最重要的工作,是要塑造信徒的生命,活出基督的樣式。
就如保羅所說:「我活著就是基督。」(腓一21)「好像從鏡子裡返照,就變成主
的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變 成的。」(林後三18)因此真正經歷聖靈
的同時,信徒會更深的對付罪、追求聖潔、追求更像基督。

八、能否持定十字架道路,而非引 進「能力較量」的神學

十字架的道路──捨己、向世俗死、向罪死、對付肉體等,是直接從基督而來的、
福音的核心資訊;因此,尋求聖靈能力的同時,切不可以能力較量的神學,取代
「十字架神學」,而必須持定十字 架的福音,是以無能者的身分彰顯 大能(power
of the powerless)。

感恩了
很實用呢

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一、是否高舉及榮耀基督

主耶穌明說,聖靈來是要榮耀祂(參約十六13至14) ...
神之兒 發表於 2013-1-25 17:13

基督教的密教化?

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